今夕是何夕

夜半突然轉醒，
生息微弱地靜凝窗外幽暗，
見不到任何形體。

寂暗封閉的氛氤，
只覺知自己醒悟的意識了然自己還活著，
意會到一種綿長無止境的孤寂。

時光是否前進或停滯已不再重要，
並不準備去顫動自己的身體，
知道睡前才看完本書，
憶起是被成群的蛙鳴喧鬧所驚擾。

倘若此刻思緒顯露的只是一個淪落的心，
亦無須抱憾......

夜已深，
今夕是何夕？

記憶與遺忘

二十出頭的時候，很自然認為記憶主要是視覺的事，
看到了什麼，會在腦子裡留下如影片般的原樣，
事過境遷，等需要時再含糊約略將打了折扣的影像叫出來放映。

隨著年歲的增長，
才慢慢明瞭感覺和思考的意義，
記憶的影像越積越多，愈來愈龐大，
接著便產生記憶交叉重疊錯置的現象，
搞不清楚影像片段真正的範圍和界限在哪裡？
到了最後，
有些依稀記得但卻從來不曾去喚起的記憶，
就在時間的反覆沖刷下，逐漸褪色、模糊，
乃至融蝕、消逝......

可是，偏偏又有些原以為早已遺忘的記憶在霎時間閃過，莫名記起。

記憶與遺忘間的錯縱複雜辯證關係，
或許是人生最令人著迷的地方，
因為這樣的辯證，而交織出種種悲喜......

服役期間，
曾數度思索考慮是否在當下或退伍之後寫個軍旅扎記或備忘錄之類的東西，
作為歷經整個時代階段軍旅生涯的見證。

然│備忘│，是個弔詭，以防遺忘往往正是準備遺忘的藉口......

應該紀錄些啥事？
最易遺忘的？還是最不容易忘掉的？
最容易忘掉的，不正代表著它的多餘和瑣碎，
那又何必去備忘？

於是，陷入記憶與遺忘兩極的拉鋸與掙扎，
延宕至今......

一種不必要的負擔

在工業革命之後，世界才快速的被揉成一團。假設在世界還沒有那麼一致化之前，我們可以到處去看，在形式上，一定具有相當的獨特性，就像那些交通不甚方便的地方，至今仍然保有非常獨特的文化面貌一樣。但交通逐漸發達的地方，其各種原本堪稱獨特的形式卻日漸統一，而這種一致化的形式，將是人類文化開始萎縮的前兆，從一些人文地理方面來講，造就一個地區特有的形式，其基本條件就是要看當地人如何去運用在地的資源......

│形式先於內容│，是個事實主張，任何事物，不論其內容多麼豐富，沒有形式的存在，內容必然毫無機會展現；好比必須有人的存在，其思想才得以被表達出；又好比看到花草樹木般的形式，其生命內容才得以被理解一樣。


在這個社會裡，屬於自己真正的感覺，實在不多！我不喜歡歷史需要累積的說法，那是一種不必要的負擔，它給了後面的人很多的知識圍牆，或者說是知識障礙。其實一切可有可無，最好沒有歷史感，人也就沒有罪惡感，這樣是否可以讓生命永遠處在原初的飢渴與放縱之中。當然，也要看歷史是誰寫的，當然誰就能說那是種很重要的延續。