Mirror Phase

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誰比誰更適合當一面鏡子，誰比誰更適合切實？
誰比誰更切實，誰比誰更實？
人世流轉，我們只能在鏡子上相遇......

於是想起了│鏡象階段│/Mirror Phase/ •Jacques Lacan (1948.)主體分裂的概念，肇端於佛洛依德對潛意識的發現；傳統的單一主體從此被劃分為前意識、潛意識與意識三層次。然而Lacan 則在主張主體必然分裂之外，更將分裂後的主體與語言牽連。

他以為，人必需經由Mirror Phase，才開始產生主體概念--透過鏡子所映射出來的 │假自我│ ， │自我│ ego 才會出現。亦即，主體必需處在 │分裂│ 中才能開始產生主體性--透過分裂，人得以認識自身。當然，因為分裂，主體被迫知覺他者/對象other/object鏡象階段的他者/對象就是鏡中的影像image--這個鏡中的他者正是│自我│ego成形的最重要媒介。由於主體對鏡中影像 │假自我│充分 │想像│ 而衍生 │自我│ ，這個自我與主體便存在著極為有趣的辯證關係。它們彼此不同卻並行不悖。

同時存在，卻在正 / 反之間擺盪，永遠不得合而為一。

但，鏡象不是重點，而是當我恍神無意掃視書架時，
發現一本書並沒有授命待在它原本的位置上，一如它的封面標題迷失了......

寫書的人迷了路，曾經為詩而迷路，成為一個迷路的詩人，而今，
這本記敘詩人如何迷路的書自己也迷路了。


最近一次看到它，也是去年事情了。在人類行為與發展的報告上，我用它來闡述關於青少年階段發展的種種，套上幾個心理學理論，免強還撐的起場面。作者的年少時期，被我拿來聚焦於青少年荒唐事件，以及懺悔錄式的自省：一個對自己的行為長久處在追悔蒙昧狀態的慘綠少年，乃至中年時期終於驚覺少年時的 │叛亂│ 原來│ 當然是愚蠢的遊戲│ 與恍然大悟如何能夠有著絕對清澈專一的政治醒覺，而末了卻在現實裡涉入阿蓮 │嘿嘿嘿事件│ 的深淵......

事實證明，人不可以超越時代太過，時代的前行者是絕對孤獨的，落寞的。只能跑在前邊一點點兒，或是以一種假裝前進的姿態跳躍一邊頻頻回首，一邊極力注意自己的身段，這樣便會在時代裡生活的極度愉快，如同所有當前的各界紅人，但這亦不是重點......

而主體的分裂和詮釋偏執，更不是重點。


書迷了路，我跟著迷了惑。




之後 --

我對書裡的內容並沒有多大的同情心，
也沒高傲到認為讀者都是待啟發的，
別開玩笑了！誰能啟發誰？
「如愚者見指月，觀指不觀月。」，
紅人表演指月，群眾有眼，相得益彰，
而真正的智者可能早已不知飛向何方......