原住民地區的社區工作，在社會工作界鮮少見到專章論及，從實習到實務工作累積至今的經驗是：要從事原住民社區工作，首先要跟原住民們一起生活，一起從事農 作、一起參與部落會議、一起吃燒酒雞啃山豬肉、一起入山打獵、一起唱卡拉ok、一起喝到爛醉不醒人事......在生活中相互學習和瞭解，對原住民的語 言、文化以及生活習性，沒有共同參與的經驗和累積的信任基礎，就沒有社區部落工作的開始；和當地居民、協會組織的關係，就在不斷的出招、拆招、回應中慢慢建立起實質的的合作模式。
:: 社區發展工作歷程 / 魔咒三部曲
首部曲 ─ 魔咒現身
在工作的推展過程中，一方面反省到單純個案處遇的工作方法在部落不可行，一方面充分融入部落生活嘗試找出一套貼近居民 的工作模式，慢慢發展出社會工作者參與部落事務的工作方式，例如：社區深度文化之旅之規劃(水璉)，突破族群隔閡並共同協力參與活動計畫之籌備與執行；野 百合復育計畫(水璉)，藉由集體實踐行動喚起部落居民對社區再造的體認；老街新生風華再現(利澤簡)，結合政府方案並透過田野調查、社區地圖繪製、導覽解 說訓練等階段性活動，落實在地文化之傳承與展銷；發展有機瓜果與無毒金針產業(山興、達蘭埠)，貼近部落主要經濟作物之生產與行銷，進而協助居民社區組織 和職能訓練。
雖然上述方案不論持續進行或中斷、不論是否達到預期目標，至少，摸索出一條不同於以往社會工作所發展的專業服務的路來，一條我們能踏實走過的路。而這時候 現身的魔咒是：「專業的社工，不應該溯溪攀岩耕地種菜！」、「專業的社工，怎能每天吃吃喝喝胡天胡地！」、「專業的社工，要有個案處遇的可觀量化數 字！」。而就以本會社區產業事工開展之初，不論公開的會議、私下的談話，總是有許多「專家」的建議或指示，「要種高經濟作物啦！」、「計畫的check point在哪裡？」、「你們社工員就要跳下去幫部落做啊！」、「受助家庭比例要有50%喔！」、「效益到底在哪哩？」、「加油啊！這是5年實驗計劃，做 不好會收掉喔！」，其他社工同僚看待我們，「產業社工員做什麼啊？」、「好可憐還要種菜、賣菜！」、「你們好像很輕鬆喔？」抵抗和這個魔咒作出反擊回應的 過程，艱辛，卻也豐富......
→ 首先，是拋開政府與相關部門對方案計畫評鑑督導的宰制：儘管成績未如預期，但工作團隊在挫敗中學習自我認同、堅持和反省，一步一腳印走到今日。 → 其次回溯本會東區社區產業事工歷史脈絡與經驗，是不斷透過行動工作經驗對內部人員進行倡導、解釋與說服的歷程：社工員依據行動螺旋工作原則，不斷嘗試行動、評估、修正，再回捲到行動工作中去嘗試，多少也從嘗試的錯誤中型塑出「know-how」與「do-how」，再回頭「報告」給上司。
→ 破除個案迷思：雖然社福專家學者都將焦點擺放在個案服務上，但在社區行動工作反思與實踐的對話中，更加確立了主要工作的取向。
→ 自我認同的過程：「何謂專業的社工？」、「我算個專業社工嗎？」幾度迷失在自己是個文史工作者；部落文化工作者；影像紀錄者；建築與環境規劃者......到後來終於，認同了自己就是一個實踐福利社區化的「社會工作者」角色。
二部曲 ─ 雙案奇謀
破 除了專業社工自我認同的魔咒之後，在隸屬的單位與服務的部落裡，面對其他的專業人員或團隊時，又遭遇到兩個現實的問題：「你們社工，會玩社造嗎？」、「社 工搞的社區發展是怎樣的取向？」。儘管在社工界內部一直將社區工作視為三大工作方法之一，但在社區發展工作實務界中卻很少看到社工的身影，社區發展工作案 子的現場幾乎都是建築、空間、環境規劃和文史工作團隊的場子，且絕大多數的目標幾乎都脫離不了改善社區經濟、生活品質、環境，以及提升社區競爭力等議題。 於是，接著面臨的第二個魔咒就是：「要如何玩出屬於社會工作者的社區發展工作？」集結前後所待過的社區部落經驗，舉出下列行動工作：:: 水璉社區發展協會
落實社區族群之整合與互助，empower 原住民對社區內原、漢工作者角色的平衡與調適。培力社區營造員，透過部落教室的運用與過去抗核運動的寶貴社會運動經驗，讓在地居民瞭解社區歷史紀錄、部落 傳統領域主權與傳統文化之傳承等議題，乃至山中獨居老人關懷訪視與社區青少年中輟問題之改善。
:: 利澤簡文教促進會
整合社區組織之互助合作關係，透過社區田野調查與噶瑪蘭遺址文化重現之過程，凝聚居民向心力，對在地文史認同的喚回與傳承之議題的省思。結合國際藝術童玩 節與傳藝中心相關活動設計套裝行程，讓居民學習自主行銷、規劃、接待、解說導覽等工作。辦理社區日托照顧與關懷據點服務，培訓社區志工，落實社區老人關懷 工作。配合勞委會多元就業方案運作，學習自主經營館哩，並且增加就業機會。成立社區圖書館、親子化劇坊，延續在地文化之傳承與推展。
:: 台灣世界展望會 / 社區產業發展 (吉拉卡樣、達蘭埠)
組織有機瓜果產銷班，培力經理人才並輔導取得有機認證，自產自銷。結合政府方案計畫，成立構築傳統集會所〝suraradan〞工班，鼓勵部落青年參與， 並向長者學習部落傳統工、技藝。倡導部落土地主權概念，維護社區地貌與生態環境。辦理兒童課業輔導班，提升部落兒童學習機會與品德教育。組織文化農業產業 發展協會，培力社區組織運作、資源整合，與鼓勵部落年輕人留鄉服務。落實成人教育與職能訓練，透過計畫執行過程實踐公民社會機制，縮短在社會變遷過程中的 城鄉差距。
面對外界不解與誤解社工取向的社區工作魔咒，發展出不同於文史、建築、空間環境專業的工作模式，其一為「關注社區部落組織運作與發展」，其二是將「社會福利帶進社區部落」，而且更貼近部落，更符合居民的需求，並更加深入問題的核心。
