很久沒上BLOG鋤草了，
因為一場災難，打亂了所有的計畫與步調......
經常會有許多即興的想法與感觸，然因思考方式跳躍且毫無邏輯，加上有限的暫存記憶，腦袋發展亦隨著年紀而逐漸遲緩，於是就一次又一次寬限自己將想法轉換為文字的行動時機點……
支援期間每天往返太麻里災區與台東市，恍如隔世的強烈感受不斷重複衝擊著。
最後一次離開介達時，中繼屋工程已完成60%，落後的進度大多是由公部門所負責的公共工程。
來自嘉蘭村參與協力造屋的工頭李大哥說：你放心離開啦！我們是在蓋自己要住的房子，所以每根螺絲都會拼了命鎖緊的……
為了加速災後重建，立法院在8月27日通過緊急特別條例，針對水患嚴重或土石流威脅性高的區域，此條例允許各層級政府實施強迫遷村或部落遷徙。
一直以來，政府嚴重忽視族群的文化延續與傳承問題，原住民同胞看不見自己所期待希望，永遠都是被政府粗暴的權力對待......
在部落工作的行動過程當中，「自主、參與」才是一切合作的開端。「原住民的經濟困厄來自於主動或被動地箝入國際資本主義經濟體系下的運作中，一步步退至國際的邊陲，同時矮化其發展並促成內部殖民。」原住民作家瓦歷斯‧諾幹一針見血的指出原住民問題。政治的殖民改變了部落經濟的生產方式；經濟的殖民則導致了原住民文化的失落，以及記憶的遺忘。
歷經九二一震災後，因部落的重建工作而造就了許多非營利組織的發展與進駐，卻也落入了「福利殖民主義」的型態模式……
一個部落文化活動，原本僅是對先民墾殖艱辛歷程的緬懷，卻成了地方政要與派系人士的做秀舞台，挾著資源與權力的優勢，迫使原住民無以違抗的接受其操弄。然而，面對這樣的演變，我們也很難去苛責，當被殖民者認同前殖民文化的價值標準時，它只是轉換了原本殖民結構的相對位置，並沒有改變整個結構，這種「內部殖民」，其實只是「殖民主義的複製與再生」。當部落組織被培力到足以獨立運作時，發展經濟訴求的來源對象仍是主流社會，而以這些資金在部落內部進行發展，部落勢必又得進入到社會主流系統中學習、模仿主流價值觀，部落到頭來仍只得繼續落入殖民的迴圈……
社會福利是解放或是控制的力量？
政府既有的福利政策是以殘補式福利為主，在救助個人的行動中，部落從不是被關注的對象，整體經濟的發展也不是政策介入的目標。
如果無法跳脫這種殘補式福利框架，而只是以一種「加碼」的福利津貼在解決原住民的「問題」，社會福利對原住民會成為耗損靈魂的「毒藥」，因為原住民傳統具有解決社會問題的能力與知識沒有被看見，甚至受到蓄意遮掩，社會福利的實施只會複製原住民是需要救助的依賴對象的權力關係。
進入部落的社會工作者服務的對象到底是誰？每月要繳交的一堆報表又是回應誰的需求？或是耗費精力辦理部落不需要，但卻是公部門要看見的方案計畫？承接政府方案的組織中，有多少是與在地部落有密切連結的組織？原住民部落問題到底是由專業人員來評估界定，還是部落居民們的自覺？而所謂的問題解決，又到底是解決這群自命專業的外來者的問題，還是部落內真正的需求？
回歸到原本的位置上，許多疑問正陸續浮現......
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